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當雨花石邂逅書法

來源: 編輯:admin 時間:2020-08-30
導讀: 黃象明書法作品展覽現場7月1日,黃象明書法主題創作蘇州展《南石頭記掇珍集》在張家港錦豐服務區傳飛地藝術空間拉開了序幕,蘇浙滬三地的觀眾紛至沓來。聽起來很不可思議,這場靜悄悄開幕的展覽,如何引來眾多饒有興致的目光?假如你看過黃象明的作品,或許就
黃象明書法作品展覽現場7月1日,黃象明書法主題創作蘇州展《南石頭記掇珍集》在張家港錦豐服務區傳飛地藝術空間拉開了序幕,蘇浙滬三地的觀眾紛至沓來。聽起來很不可思議,這場靜悄悄開幕的展覽,如何引來眾多饒有興致的目光?假如你看過黃象明的作品,或許就不會有此疑問。在他的作品里,晶瑩剔透的雨花石和宋詞元曲完美共存,所有奇思妙想構成了他的創作軌跡,也構成了他對藝術、社會以及人生的深刻思考。替雨花石發出美的聲音黃象明,原名黃明,北京大學美學訪問學者,中國標準草書學社專業書法家,他同時也是江蘇省青年書法家協會副主席,蘭亭獎、林散之獎提名獲獎作者,作品數十次被海內外機構收藏。2014年,黃象明的《南石頭記》系列作品首次亮相。國際奧委會主席巴赫先生親臨展覽,對這一系列作品贊賞有加。“南石頭”,是黃象明賦予南京雨花石的親切“昵稱”。《南石頭記》系列中,美輪美奐的雨花石先是通過科技手段將其造影于宣紙上,根據需要略作勾染,再配上書法、題簽,同時融入構成元素,不可思議的造化之功和古典唯美的個性書寫融合升華,“用這樣的方式將雨花石的細節部分呈現出來,審美因子就不斷發散了。”其實,黃象明是一位玩石20多年的“石癡”,《南石頭記》中的雨花石圖景,都來自于他的藏品。他說,“美石勝玉,雨花石絢爛若霞。南京北陰陽營曾經出土過76塊雨花石,這一發現說明,數千年前南京人就懂得欣賞雨花石了,蘇東坡、米芾、張岱、孔尚任等大家都對雨花石情有獨鐘。”天工造物,自有其美,然而黃象明卻借助古典詩文替雨花石發聲。他的方式是“一石一文”,通過觀察每顆石頭的形狀、成色、圖景、質地,用唯美雋永的文字加以注解。著名賞石專家征爭將黃象明稱為“新文人賞石”的代表人物之一。著名書法家言恭達先生評價說,《南石頭記》展現了黃象明對古典人文的領悟與現代審美的高度融合,對當代書法的創作具有獨特的啟發意義。2019年,黃象明與學者趙普、裝幀設計師張曉棟合作《掇珍集》美學版于威尼斯雙年展展出,受到國際關注。《掇珍集》本是一部關于中國傳統手工藝和文人生活雅趣的小品圖文集,采用的是古人雅集常用的手卷形式,黃象明在傳統基礎上更強調書寫時的放松和率意。具體到作品中,他在書法形式的節奏上,利用書體特征,自然地將草書、行書、楷書等進行篇章式的空間安排,猶如把音樂的節奏感帶到書體和空間的塑造中去。此次展覽的作品,共有66幅主題創作,形式包含巨幅對聯、古典手卷、裝幀集本等,囊括了黃象明《南石頭記》和《掇珍集》兩大代表性主題,不管是在圖景的選擇還是在裝幀的形式上,都有了新的豐富。值得一提的是,日本著名漢學家海村惟一還特為展覽作序。創新亦有“道”藝術之美不是固化、一成不變的,書法的表現形式多種多樣,楷書、行書、草書……千百年來不斷創新傳承,從學古到變古,成為一代代書家的實踐主題。“藝術家的思想要開放,要能呼吸吐納,要是一潭活水。”支撐黃象明內在創作理念的,正是他對破除“慣式”的執著。但是,不管書法如何創新,在黃象明看來,書法創作始終都應該遵循“筆法美”這一核心。既不能被標準化、壟斷式的審美一葉障目,也不能胡亂創新。針對在網上掀起熱議的“丑書”現象,黃象明認為,創新無過,但漫無目的或是只為“吸引眼球”的創新,那是旁門左道。“在傳統文化的傳播中,需要有審美對焦。”黃象明熟練運用各種材質新穎呈現當代書法,讓人有耳目一新之感,也常有人為他貼上“跨界藝術家”的標簽。不過在他看來,所謂“界”,是如今社會熱衷提倡“專”背后的狹隘理解。他說,古人琴棋書畫相互貫通,這樣的傳統已然失落。“所謂的跨界,我的感受就是能夠為我所用、能夠表現我的情感的東西,我就可以不斷進行新的嘗試。”萬般皆為“真善美”不僅僅是“為藝術而藝術”,黃象明一直以藝術為載體來踐行思考、履行藝術家的社會責任。黃象明的最新作品集《觸――生命的向度》中,他采訪了60位盲人,以這群特殊的生命樣本,以書法為介質進行一個前所未有的跨知感體系創作。“考察他們在感知體系有所缺失的情況下,背后的快樂和悲傷,借此引起我們對外界、對自身的觀照。”《南石頭記掇珍集》也是他用“黃象明”為名而做的首展,黃象明本名黃明,如今多了一個“象”字,蘊含著他的體悟與追求:既有對于形象世界的審美表達,又有對于抽象概念的獨特思考。甚至連這次展覽所在之地“傳飛地藝術館”,也蘊含著黃象明的一番心思。這座藝術館位于張家港錦豐鎮,是滬通長江大橋南延S19往蘇州、上海的必經之路,也是全國第一家公路藝術館。作為“傳飛地藝術館”的聯合創始人,黃象明說,“傳的喻義與船諧音,當時鑒真東渡正是從這里起航。而‘飛地’,則是讓藝術能夠擺脫圈層的俗囿,為社會大眾服務。”近年來,黃象明一直為推廣“美育”而潛心實踐。他在網絡上開設了“黃象明書法+”公眾號,從美學角度對書法史觀照、梳理,倡導系統化的實踐應驗,追求藝術、人文、科學的“美、善、真的通融”。在他看來,書法本身是形,依托的是文本,書法所追求的美是文本和形式的雙重美。“正如世界上沒有相同的兩片樹葉,創作需要個體進行發揮。”黃象明說,書法中蘊含的美學眾多,王羲之書風行云流水,而顏魯公書法蜿蜒綿亙,書如其人已成審美定勢。“中國書法應該被當作一個系統來看,如一條河要了解它的起源,我們總要知道水的源頭在哪?流經了哪里? 像養育我們的長江黃河,我們總要追問源頭是何方?書法也一樣,知山海之經,方能取精用宏,需要不斷探索。”本報記者 傅秋源 顧星欣
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